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la chinoise analysis

Le film qui serait « en train de se faire » montrerait donc au contraire une réalité qui ne cesse de se défaire sous l’effet de la radicalisation.

MONTAGE : Delphine Desfons, Agnès Guillemot PHOTOGRAPHIE : Guillaume Schiffman Le décor de l’appartement est en soi un prototype de plastique révolutionnaire, déclinant des couleurs et des slogans (« Il faut confronter les idées vagues avec des images claires », « Une minorité à la ligne révolutionnaire correcte n’est plus une minorité », « Tous les chemins mènent à Pékin », etc…) de façon à ce que la pensée politique puisse se mouvoir plastiquement. Il suffit de se souvenir d’une phrase mémorable qu’il avait dite en 1985 lors d’un débat télévisé avec Marguerite Duras : « Je défais les films plus que je ne les fais ! Il est dédié à l’aide à la décision stratégique des entreprises européennes impliquées sur le marché chinois, ou sur des marchés tiers avec des partenaires chinois. PHOTOGRAPHIE : Raoul Coutard ORIGINE : France Si la jeunesse se politise davantage que le reste de la population, elle est donc à ses yeux le visage de l’avenir, avançant sans masque ni propension à la consommation compulsive.

Doit-on finalement en conclure que La Chinoise serait l’exact inverse d’un film politique ? courte-focale.fr/cin…, [Making-of] Retour sur la production houleuse de La Lettre écarlate, un véritable parcours du combattant pour Wim Wenders qui qualifie lui-même le film de douloureuse impasse. Une fois son bac en poche, Wiazemsky entre en première année de philosophie à l’académie de Nanterre.

Le genre de chef-d’œuvre dont on sort avec le cœur en lambeaux… courte-focale.fr/cin…, Vous avez manqué #Annecy2020 ? La sortie en salles du nouveau film de Michel Hazanavicius – tout juste sorti d’une réception critique très divisée en compétition cannoise – nous invitait de facto à organiser une sorte de battle critique entre deux films susceptibles de s’interpeller l’un l’autre. GENRE : Comédie, Drame

"La Chinoise" de Jean-Luc Godard. Avec, à son bord, un équipage qui subit aussi bien la pression que la secousse. Installez-vous. → vendredi de 16h à 21h twitter.com/Guillaum…, Extrême et dévastatrice, la nouvelle création de Gaspar Noé fait du Cinéma la cible d'un tsunami acide et stroboscopique. (Frédéric Hervé), ENTRÉE LIBRE DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES. D’où un engagement isolé et clandestin dans la politique, loin des festivals et du système. PRODUCTION : France 3 Cinéma, StudioCanal, Wild Bunch On jurerait voir un prédateur qui épie sa proie en attendant le moment où il va la dévorer. Il est si simple de comprendre le regard outré des militants maoïstes face à un film aussi régi par l’ambivalence : sans idéaux sincères ni connaissance précise de ce qu’ils prétendent incarner, les étudiants de La Chinoise singent une jeune génération bourgeoise qui jouerait à la révolution sans trop y croire, trahissant du même coup le regard de Mao selon lequel « la révolution n’est pas un dîner de gala ». De la fragmentation du corps d’une femme nue (comme Macha Méril dans Une femme mariée) jusqu’au montage hyper-cut de visages face caméra (comme les slogans politisés de La Chinoise) en passant par les pleurs d’une compagne face à La Passion de Jeanne d’Arc de Dreyer (oui, comme Anna Karina dans Vivre sa vie) et le catalogue intégral des codes visuels du Godard 60’s (cartons ironiques, sous-titres décalés, images en négatif, flots de pensées cachés dans chaque recoin du décor…), la science esthétique du cinéaste de Pierrot le Fou se voit retravaillée pour servir les enjeux émotionnels de l’intrigue, et ce sans que son exploitation ne sonne comme une trahison.

Dans un sens, on jurerait de voir une sorte de remake du Mépris : une love-story entre deux êtres s’achève sur une impasse, laissant le premier foncer dans une utopie qui lui sera fatale et le second rester au contraire du côté de la réalité. "La Chinoise" de Jean-Luc Godard analysé par Frédéric Hervé, historien du cinéma. Dans le pays-continent qu’est la Chine, les régions (Provinces ou équivalent administratif), d’une taille démographique et économique comparable à celles de pays européens, sont un échelon décisif pour l’application de la politique économique. En résumé, tout le monde s’exprime ici par un charabia illogique et contradictoire, flattant l’exploitation du peuple tout en prétendant le libérer, et laissant à un militant suicidaire le soin d’écrire une lettre censée disculper le groupe tout entier autour d’un futur attentat. Certainement pas. SCENARIO : Jean-Luc Godard Quitte à se révéler aussi contradictoire que les héros pseudo-révolutionnaires d’une Chinoise bel et bien révolutionnaire. Reniant a posteriori ce qu’il considérait comme une erreur dans sa carrière, le cinéaste aura fini par perdre pied, prenant peur à l’idée d’être devenu un produit de son époque, voire une « marque » agitée par les uns et par les autres.

Cela tombe bien sûr sous le sens quand on sait à quel point Godard a su casser les conventions du découpage cinématographique pour les redéfinir avec brio.

La suite de sa filmographie prouvera bien que la seconde option fut la bonne, effaçant ainsi un Jean-Luc Godard au profit d’un autre sans lui faire perdre ce qui aura forgé son irrésistible pouvoir de fascination. Jean-Luc Godard, le cinéaste le plus en vue de sa génération, tourne La Chinoise avec la femme qu’il aime, Anne Wiazemsky, de 20 ans sa cadette. et jeune étudiante de 18 ans dont s’entiche Jean-Luc Godard au printemps 1966. La Chinoise est perçu comme un film annonciateur.

Au début, alors que résonne en off un tract idéologique auquel on ne prête pas grande attention, un carton met les points sur les i : La Chinoise serait « un film en train de se faire ». La Chinoise rêve de fermer les universités avec des bombes car, du passé, il faut faire table rase. Je regrett…. Soit un film qui avancerait par l’expérimentation du filmé et du parlé, un peu à la manière de la création théâtrale. Au centre, une certaine Anne Wiazemsky, actrice inspirée de l’un et source d’inspiration de l’autre, se retrouve malgré elle dans le rôle de l’arbitre de ces deux paradoxes.

Premier groupe : les communistes, que Godard connait déjà très bien – il avait abordé assez frontalement la question dans Masculin Féminin – et dont il partage un certain nombre de revendications. Pas de panique, @nobodysmith75 a rédigé un compte-rendu presque exhaustif du festival ! Si un film comme Pierrot le Fou a pu auparavant laisser la trace d’une conscience politique vibrante chez le cinéaste, ce que l’on y voyait puisait davantage à la source d’un état d’esprit en train d’émerger, à savoir celui d’une jeunesse rebelle, émancipée, perfusée à l’art. On continue donc les publications sur CF (surtout grâce au très prolifique @GuillaumeGas, avouons-le). → mercredi de 14h à 21h REALISATION : Jean-Luc Godard

Mais en digne savant fou du langage cinématographique et du point de vue qui sous-tend ce dernier, sa fascination pour le maoïsme va très vite prendre le parti de l’ironie, pour ne pas dire de la satire pure et simple.

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